圣经旧约词汇浅析之十六——耶和华的使者

　　圣经旧约原文用希伯来语书写，里面开头是“摩西五经”，基督教之天主教译作“梅瑟五经”“妥拉圣经”，开头律法书之首是《创世记》（图1）。

　　图1  2019年3月17日，以色列SpaceIL集团和以色列航太工业公司（Israel Aerospace Industries Ltd）提出一个太空舱，里面包含一个时空胶囊（Time Capsule），里面就有“摩西五经”，此“创世记”（Beresheet，Genesis）将成为全球第一个登陆月球的非g1o1v1太空船，也是以色列首个发射的太空船，预计2020年2月将从美国佛罗里达州发射（太空舱和时空胶囊会无限期留在月球上，里面的资料可以供后代研究）
　　其中，在章19《毁灭所多玛和蛾摩拉》前半部分，现代标点和合本 (CUVMP Simplified)记载如下。
　　23 罗得到了琐珥，日头已经出来了。
　　24 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降于所多玛和蛾摩拉，25 把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了（图2）。

　　图2  1520年，卢卡斯·范·莱顿在罗得和女儿们的背景下，画出上帝用燃烧的“硫磺”摧毁了所多玛和蛾摩拉
　　在以上经文中，有两位耶和华出现：
　　“天上耶和华”；
　　地上“耶和华”。
　　关于此地上“耶和华”，可以看成是“耶和华的使者”（图3）。

　　图3  “江南吴越”认为，甲骨文上的“帝”对应英文“god”，称为“昊天上帝”（对应文中“天上耶和华”）；另外还有地上五帝“炎黄”（炎帝和黄帝）、尧、舜、禹，而耶和华就是“炎黄”的音译
　　在旧约中，“耶和华的使者”经常出现。那么，旧约中“耶和华的使者”究竟是谁呢？
　　还是《创世记》，在章16《撒莱苦待夏甲》前大半部分，记载如下。
　　4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。
　　5 撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈！我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”
　　6 亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
　　7 耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，8 对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”
　　夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”
　　9 耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”
　　10 又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”
　　11 并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利 b，因为耶和华听见了你的苦情。
　　注： b. 16:11“以实玛利”就是“  神听见”的意思。
　　12 他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”
　　13 夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的  神”，因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”
　　在章22开头《  神试验亚伯拉罕》，前大半部分记载如下。
　　1 这些事以后，  神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
　　2   神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
　　3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往  神所指示他的地方去了。
　　4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
　　5 亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
　　6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。
　　7 以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
　　8 亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备做燔祭的羊羔。”于是二人同行。
　　9 他们到了  神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
　　10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
　　11 耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
　　12 天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
　　由此看来，“耶和华的使者”不是道成肉身前的耶稣基督在旧约时代的显现，而是“天使”！  神吩咐亚伯拉罕献以撒，但当亚伯拉罕手中拿刀要杀他儿子时，“耶和华的使者”即“天使”从天上呼叫并阻止了他。
　　《  神试验亚伯拉罕》接着记载如下。
　　13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
　　14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒 a，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
　　注：a. 22:14 意思就是“耶和华必预备”。
　　接下来，“耶和华的使者”即“天使”同样以第一人称的口气说。
　　15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：
　　16 “耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：
　　17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙；你子孙必得着仇敌的城门；
　　18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
　　“摩西五经”之次是《出埃及记》，于章3，这也是合班学院中级第二课“挪亚的世界”“终末”《  神与亚伯拉罕的约定及出埃及》的本文之一（还有章1、章2，以及《创世纪》章12～章15）。在开头《耶和华显现于荆棘火中》，记载如下。
　　1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了  神的山，就是何烈山。
　　2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
　　3 摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”
　　4 耶和华  神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”
　　5   神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”
　　6 又说：“我是你父亲的  神，是亚伯拉罕的  神、以撒的  神、雅各的  神”摩西蒙上脸，因为怕看  神。
　　“摩西五经”之四是《民数记》，在章22《天使责言》里，记载如下。
　　31 当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀。巴兰便低头俯伏在地。
　　32 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来抵挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
　　33 驴看见我就三次从我面前偏过去，驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”
　　34 巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”
　　35 耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧，你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
　　无独有偶，在这里，“耶和华的使者”也是“天使”，同样以第一人称的口气，对巴兰说。
　　接下来，在章23开头《巴兰歌诗》里面，“耶和华的使者”直接用“耶和华”代替，5 耶和华将话传给巴兰，又说：“你回到巴勒那里，要如此如此说。”
　　在《士师记》章6，有《耶和华之使者向基甸显现》，全文记载如下。
　　11 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
　　12 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
　　13 基甸说：“主啊！耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
　　接下来，“耶和华的使者”直接用“耶和华”代替。
　　14 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力，去从米甸人手里拯救以色列人。不是我差遣你去的吗？”
　　15 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
　　16 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
　　17 基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
　　18 求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
　　19 基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。
　　接下来，“耶和华”又重新变回“  神的使者”，即“耶和华的使者”。
　　20   神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。
　　21 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
　　22 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。”
　　在这里，基甸看见耶和华的使者，他以为自己必定要死。这是只有当人看见神时才有的反应。
　　接下来，“耶和华的使者”又用“耶和华”代替。
　　23 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不致死。”
　　24 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙 a。这坛在亚比以谢族的俄弗拉，直到如今。
　　注： a.6:24 就是“耶和华赐平安”的意思。
　　类似的情形记载在《士师记》章13，在《玛挪亚与妻见天使》里，全文记载如下。
　　2 那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
　　3 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
　　4 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
　　5 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归  神做拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
　　6 妇人就回去对丈夫说：“有一个  神人到我面前来，他的相貌如  神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，7 却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。因为这孩子从出胎一直到死，必归  神做拿细耳人。’”
　　8 玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那  神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”
　　9   神应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，  神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。
　　10 妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”
　　11 玛挪亚起来，跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”
　　12 玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”
　　13 耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。
　　14 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”
　　15 玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”
　　16 耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物；你若预备燔祭，就当献于耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。
　　17 玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”
　　18 耶和华的使者对他说：“你何必问我的名？我名是奇妙的。”
　　19 玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献于耶和华。
　　使者行奇妙的事，玛挪亚和他的妻观看，20 见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。
　　21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。
　　22 玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了  神。”
　　23 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
　　在新约时代，当耶稣基督诞生之后，关于“耶和华的使者”这个专用名词，就不再出现。那么，“耶和华的使者”的真意是什么呢？
　　关于这些，在《圣经词汇浅析之十九——使者》有简单说明。