白马寺

洛阳白马寺，是中国佛教的麦加。我去的时候，正赶上举办1930年***会，全国各地的僧尼，操着各地方言，带着一路风尘，前来朝拜。那天，佛号冲天，僧衣遮日，熙熙攘攘之中，透出一派佛事的神圣。

早闻白马寺大名，它是佛教传入我国后建立的第一座寺院，故又有“释源”和“祖庭”之称。

山门是一座牌坊式三门建筑，青砖垒就，瘦俏简约，虽无雍容之态，倒也显出一种不俗的禅味。山门两侧有一对石雕马，宋代遗物，苍老的肌肤，流露着悠悠古意。进了山门为天王殿，面阔五楹，进深三间，四周有回廊，殿脊透雕花龙，两端有鸱尾，中作火焰纹“法轮”，玲珑俊秀。殿内的弥勒佛，是明代造像，堪称国宝。接下来是大佛殿、大雄殿、接引殿，外观皆清俊，少雕饰，自然平和，内供有观世音、十八罗汉等，均表情生动，多生活情态，不是雕塑高手，难有此为。

最后的一重殿宇叫毗卢殿，建在清凉台上。清凉台是汉明帝刘庄幼时读书和乘凉的地方。永平年间，白马从印度驮回的佛经和释迦牟尼像就放在这里，后又在此翻译佛经，中国最早译出的《四十二章经》，就镶嵌在毗卢阁内心的墙壁上。

佛教在中国虽几经兴衰，但至今仍保持着旺盛的生命力。南有灵隐，北有潭柘，名寺何止百千；且宗教纷呈，以同中有异，异中有同的精神魅力，吸引着无数信徒。但中国佛教的最初坐标点就在我脚下的清凉台。站在这样一个至高无上的圣地，未曾皈依佛门的我，也禁不住思古之情顿生，依稀看见东汉羽林郎秦景等人奉了明帝旨意，跋山涉水去印度取经，历经千辛万苦后，终于用一匹白马驮回了《四十二章经》，还邀请了天竺高僧摄摩腾和竺法兰来中国传教。对此，明帝大喜过望，命画工把佛像原样画在清凉台上，并将《四十二章经》藏于兰台石室。为了纪念白马驮经，又在京城西雍门外三里御道南按照印度宫塔式建立了一座寺院，取名“白马寺”。