“千载悠悠，成习俗，天中端午。”从古至今，端午节承载了人们对生活的各种情感：思念、感恩、憧憬、祈愿。２０１１年的端午节，从节前一周开始就逐渐成为网络热点话题，粽香袅袅间、悠悠假期里，网民们在追问：端午是“假”还是“节”？本是纪念诗人的节日为何只有商味而难觅诗意？粽衣女体盛、模仿屈原投江蹦极，传统节日的风骨为何媚俗化？申遗成功后，端午节保护的出路又在哪里？

继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。据说本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省四地联合“打包”。按文化部和国家非物质文化遗产保护中心的统一安排，并获得有关地区授权，湖北承担了代表中国为端午节申遗的具体任务。
　　端午节正宗起源于我国已有2500年历史，各本其源说法众多。最早由驱毒避邪的节令习俗衍生成后来各地表现不同的祭祀、游艺、保健等民间活动。但多数认为端午节是民间对伟大爱国诗人屈原不甘亡国耻辱自投汨罗江的祭日。据说当年楚国百姓怕蛟龙吞噬水下屈原，包五色丝粽子投于江中以驱蚊龙；当地百姓为救屈原划船捞救，争相追至洞庭湖而不舍。这些描述南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔的《荆楚岁时记》均有记载。既反映了民间对爱国、直言的屈大夫的深切爱戴，也反应我国人民对他感人诗辞中那种忧国忧民的精神崇尚。所以国人“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，应该说是中华民族之魂的源泉之一。
　　
　　如今国人的端午节，传统文化民族之魂早已荡然无存，完全演化成纯粹的“粽子节”，以及充满商机敛财的狂欢节日。此刻，绝大多数国人首先想到的是吃花样众多的粽子；商家最先下手的是如何从消费者嘴里玩里大古塞的淘宝。此刻我敢打赌，屈原与端午节的联系，恐怕多数年轻人浑然不知。更可笑可悲的是，我今早问邻居一个“80后”端午为什么要纪念屈原，他竟然闷吃半天说，“他是发明粽子的人”，让我几乎休克。如此痛苦回答，热衷申遗对一些国人还有什么意义？即便在眼下热热闹闹的湖北，要代表中国向联合国申报端午节“非遗”，更多的趋势也是“公仆”们与人家韩国对抗“叫板”的闹剧。更像是在搞“形象工程”和“政绩工程”。去年端午节成了法定节日，也给人的感觉是又多了一天休息日。其他么？不知道！

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