梨叶茶柳叶茶    七十年代初，我在陕西长安县的一个三线工厂当工人。 厂子里许多工人的家都在农村，他们 常喝梨叶茶和柳叶茶。梨叶茶是泛红的颜色，有点儿像安徽祁门的红茶 ； 柳叶茶则是黄澄澄的，有点儿像现在喝的澄汁。这两种茶我都喝过，味道很不错。特别是春节期间，吃了太多的油腻食

甑儿糕   小时候特别喜欢的一种零食就是甑儿糕，地道的北京小吃。 傍晚在胡同口乘凉， 卖甑儿糕的来了。小贩担着一副高架挑子，挑子前边用小火炉支着铁丝网，架着圆桶一样的木甑，火盆下放着水桶；挑子后边是个木箱子，箱子里分出许多格，里边放着红糖、江米粉、青红丝、核桃仁、瓜子仁等。木甑是一种

嘉峪关   嘉峪关是万里长城的终点，也是河西走廊的尽头。它的南面是祁连山，北面是大漠戈壁，雄居西北，走势非常雄伟。嘉峪关的关隘修建在马鬃山与祁连山中间一条平坦的山岗上，将两山连为一体。 作为一道屏障，嘉峪关是古代中西经济、文化交流往来的重要枢纽，也可以说是丝绸之路上西方通往中国的咽

麦积山          那 年八月，和朋友去了位于天水城东南30公里处的麦积山。 从兰州驱车到天水要3个多小时，望着车窗外的戈壁和山岩上稀稀落落的植被，我干脆闭目养神起来。不知过了多久，同行的人推 醒了 我：“进入天水的地界了。”我望向窗外，明媚的阳

老君山   我是从丽江去老君山的。出发时，风和日丽，白云舒卷，越野车在柏油路上行驶了一个多小时后，拐入了乡间的土石公路，一路沿着山间小溪，贴着山崖颠簸而行。后来渐渐农田少了，民居少了，遇到的看家狗吠声更凶猛了。随着海拔的逐步提升，林莽荒原的感觉越来越强，肆意附生的树挂让树干和枝丫长满了胡子和毛发

         屈 原   我要寻访的屈原祠，要过汨罗河。在一处渡口，通过机船摆渡到对岸，水面约五六十米宽。看两岸退水痕，估计眼下水位是最低的了，江水土黄色，很平静，几乎看不出它的流向。令人纳闷的是，就现在的经济条件，为何不在此处修一座桥，而是轰轰隆隆地搞摆渡

长干桥   七月流火，南京热得像一个蒸笼。 晚饭后散步，出了新华门，便看见一座 石 桥 ，走近看，写着“长干桥” 。 于是想起“ 郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无疑猜 。 ” 回 京后翻阅 崔颢 的《长干曲》， 原 作 四首， 第一首是 “君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐

桃叶渡   小时候对两首秦淮河边的古诗印象特别深，一首是“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无猜疑。”另一首是“桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。” 想看一看桃叶渡的遗址，自然是为了王羲之的儿子王献之的那段风流佳话。据说王献之有爱妾名桃叶。桃叶从娘家省亲归来，献

雁门关   山西多山，长城出没其中，烽火台、箭门城楼则临峰凭险自恃孤立，远远望去，无法企及的遥远。黄昏暮色，再衔一弯眉月，那种苍茫与衰老，硬汉见了都会感动得为之动容。 雁门关并不在山巅峰尖，而是深深地陷落在群峰谷底。环山公路旁有一叉口，竖着齐膝高的石碑：“雁门关两公里”。 这是一条土路，乱石横卧

沙拉飘   导游的名字叫“沙拉飘”，个子不高，说话总带着微笑。她的老家在基诺山，属基诺族。这个民族是1979年经国家确认的56个民族中的最后一个，也是从原始社会一步跨入社会主义的，全国人口2万人，在云南约有5000人。“云南十八怪”中，“背着娃娃谈恋爱”说的就是这个民族。基诺族有“试婚”的传统，要等到生下孩子